Kinh ngoài bức tường

Tirokudda Kanda: Hungry Shades Outside the Walls

translated from the Pali by

Thanissaro Bhikkhu

© 1994

This sutta also appears at Khp 7.

Outside the walls they stand,
& at crossroads.
At door posts they stand,
returning to their old homes.
But when a meal with plentiful food & drink is served,
no one remembers them:
Such is the kamma of living beings.

Thus those who feel sympathy for their dead relatives
give timely donations of proper food & drink
— exquisite, clean —
[thinking:] "May this be for our relatives.
May our relatives be happy!"

And those who have gathered there,
the assembled shades of the relatives,
with appreciation give their blessing
for the plentiful food & drink:
"May our relatives live long
because of whom we have gained [this gift].
We have been honored,
and the donors are not without reward!"

For there [in their realm] there's
no farming,
no herding of cattle,
no commerce,
no trading with money.
They live on what is given here,
hungry shades
whose time here is done.

As water raining on a hill
flows down to the valley,
even so does what is given here
benefit the dead.
As rivers full of water
fill the ocean full,
even so does what is given here
benefit the dead.

"He gave to me, she acted on my behalf,
they were my relatives, companions, friends":
Offerings should be given for the dead
when one reflects thus
on things done in the past.
For no weeping,
no sorrowing
no other lamentation
benefits the dead
whose relatives persist in that way.
But when this offering is given, well-placed in the Sangha,
it works for their long-term benefit
and they profit immediately.

In this way
the proper duty to relatives has been shown,
great honor has been done to the dead,
and monks have been given strength:

The merit you've acquired
isn't small.

Kinh hồi hướng vong linh
(Duyên khởi)
Vua Bim bi sa ra
Nằm mộng thấy thân nhân
Bị khổ quả đói lạnh
Đến bạch hỏi Thế Tôn
Đức Điều Ngự bi mẫn
Chỉ dạy cách tạo phước
Hồi hướng các vong linh
Thoát ly mọi khổ ách

(Chánh Kinh)
Các hương linh quá vãng
Thường đến nhà thân nhân
Đứng ngoài vách tựa cửa
Ngã đường hay cổng thành
Trông chờ hưởng phước thí
Nhưng người kém phước duyên
Hương linh bị quên lãng

Thân nhân tạo phước lành
Do công đức bố thí
Nên phát nguyện bằng lời
Idam vo nayinam hontu
Sukhita hontu natayo
Nguyện thân nhân quá vãng
Thượng hưởng công đức này
Được thọ sanh lạc cảnh

Những thân nhân quá vãng
Vân tập các đạo tràng
Nhận được phước hồi hướng
Thường thốt lời cảm kích
Mong ân nhân của mình
Được trường thọ phước lạc
Người đã tạo công đức
Chắc chắn được quả lành.

Trong cõi khổ ngạ quỷ
Không có các sinh kế
Trồng trọt hoặc chăn nuôi
Buôn bán hay trao đổi
Chúng sanh cảnh giới này
Hằng mong đợi phước báu
Do thân nhân hồi hướng
.......

Chỉ là lời lẽ của tám:                                                              Ma tâm của người dâng hoa như... để sau này con mãi mãi xinh đẹp như hoa.                                                                                     Tâm ý lúc cắm hoa, dâng hoa...Đai khái phải như: Hoa tươi đẹp sẽ tàn, thân tứ đại sẽ tan...Cái tươi đẹp của hoa không cấm anh chàng cùi ngắm thưởng mà chỉ dành cho mấy chàng đẹp trai...Hương thơm của hoa không chỉ bay đến mũi người thiện mà cũng bay đến mũi người ác...Học từ hoa tính không phân biệt...vân vân và vân vân...Bỏ đi thói xấu ta đúng người sai, trắng đen, phải quấy...nhị nguyên...Thiếu vắng tâm ý như vậy thì...Xin lỗi nhé...Ta không cắm hoa, dâng hoa...mà đang bày đống rác...vun bồi ma tâm...                                                                                   Ngày nào cũng thế, giờ nào cũng được...sau khi làm việc thiện nhỏ...Lòng thầm nguyện...con xin hồi hướng phước này đến...đều là giỗ mẹ...không cần quy định ngày giờ, không cần hun khói nhang làm nám phổi mọi người...không cần tiệc tùng tiêu xài phước báu mà mẹ đã bỏ công vun bồi...  
                                                                                                Cúi lạy mười phương Phật... Mong người đọc với Phật tâm mà hì hì bỏ lỗi cho dấm chua...