Tứ đại
Sinh vật, từ cỏ cây, hoa lá, các loài noãn sanh, thai sinh, noãn
sanh, thấp sanh đều như nhau, đều có tứ đại.
Tất cả chúng kể trên đều có:
1) Đất địa đại pathavìdhàtu
solidity
2) Nước thủy đại àpodhàtu
cohesion
3) Lửa hỏa đại
tejodhàtu heat
4) Gió phong đại vayodhàtu
motion movement of emotional energy.
Đại khái vayo là gió là không khí
dhàtu element chất liệu.
Cứ dịch sát nghĩa theo từng chữ mà ngài Ananda dùng: “vayodhàtu” là phong đại không
sai chỉ vì người xưa chưa có ngôn từ nào khác thích nghi.
Nếu không có đại thứ tư thì không có sức sống. Có sức sống, nói một cách đơn giản là còn cục cựa được…có sự rung động, lay động, chuyển biến, chuyển hóa, di chuyển v.v…Như gió làm lay động cây cối; cái liên tưởng khiến người xưa gọi là phong đại.
Người tây phương học Phật pháp, họ dịch “vayodhàtu” là
motion…là movement of emotional energy.
Khi nói nghĩ về “vayodhàtu…phong đại…” không nên hiểu thuần khiết nghĩa là gió mà nên hiểu là “sinh lực” “sinh động” “năng lượng sinh động”.
Tóm lại địa đaị, thủy đại, hỏa đại chỉ tạo cho chúng sanh có hình
dáng như hình nộm. Phải có sức sống để sinh sống, sinh hoạt mới đáng gọi là chúng
sanh. Do đó cần phải có đại thứ tư là: “năng lượng sinh động” mà bấy lâu nay
thường dịch sát nghĩa là “phong đại”. Hai chữ phong đại này không đủ sức diễn tả
việc làm của đại thứ tư này. Khi dùng chữ phong đại nên hiểu là năng lượng sinh
động.
Phật giáo không tin vào thần lực
nào cả mà tin vào nhân duyên tụ họp và tan rã ( việc làm của vayodhàtu hay phong đại là nhân duyên
lớn thứ tư…Cái khả năng duyên tụ và tan diệt là khả năng của vayodhàtu; nên có thể gọi nó là “năng lượng sinh động”.
Các nguyên lý tự nhiên trong trời đất như "Năng lượng biến thiên”… "bảo
tồn năng lượng”…
Cây cỏ hút chất bổ dưỡng trong đất, hấp thụ ánh nắng mặt trời, thực
hành diệp lục hóa…Biến chất bổ dưỡng từ thiên nhiên thành năng lượng để sống, để
chịu đựng, để trưởng thành, để truyền giống.v.v… Mọi sinh hoạt này đều là sinh
hoạt của năng lượng…đều vì được sống, sống còn mà vận hành…đều làm cho cây cỏ tác
động…để được biết đến là còn sống…
Sinh vật…Con người cũng vậy…nhai nuốt vật thực vào…hấp thụ không
khí hay dưỡng khí qua đường hô hấp mũi…phổi…hay qua rất nhiều lỗ chân lông…Các
chất hấp thụ này đều biến thành năng lượng…Không tin thì chúng ta cứ đọc những
hàng chữ trên thực phẩm hiện nay; bất kỳ món nào cũng phải nêu rõ lượng
“calories” mà nó có thể cung ứng cho người dùng. Đây là sự đo lường vayodhàtu là phong đại.
Trong não bộ có rất nhiều trung khu thần kinh. Trung khu vận hành
là bộ tổng chỉ huy ra mệnh lệnh cho tất cả mọi hành động. Hít thở, nhắm mắt, mở
mắt, đi, đứng, ngồi, nằm, co, duỗi…phát ra mệnh lệnh cần năng lượng…Tất cả mọi
cơ bắp trong cơ thể tuân hành mệnh lệnh, chúng phải đựợc cung cấp nhu liệu “năng
lượng” rồi thực hành cử động đó. Ví dụ muốn hít vào, ý muốn từ tổng hành dinh
phát đến lồng ngực, phổi, mũi, cuống hô hấp…Cơ bắp những nơi này tập trung một số năng lượng đủ dùng nào đấy, thực thi mệnh lệnh…một hơi hít vào đựơc thành hình…Tất cả
những sinh hoạt diễn tả trên là vayodhàtu
là phong đại…
Ngắn gọn là hai chữ phong đại cần phải hiểu rộng rãi như là “năng
lượng sinh động”.
Bố cục bài viết này còn quá lộn xộn, cần được sửa chữa nhiều...
Chánh Thường Huy
Austin, July 18,2016
Ai cũng có 6 căn tiếp xúc với sáu trần...thánh nhân tiếp xúc mà không dính mắc, không đắm say, không ô nhiễm...phàm nhân tiếp xúc rồi say sưa, đắm chìm, không bao giờ biết dừng...lắm kẻ còn cố tìm cơ hội để nhào lộn trong sắc, thanh, hương. vị, xúc, pháp...trong sanh tử luân hồi rồi cho là ta thực tế, cho là ta đang biết hưởng thụ hạnh phúc...mê say...mê say...ai động đến thì nổi lửa...Không ai thường xuyên nổi lửa bằng ta...hay thường xuyên xét tâm ý ta trước...
