Meditation.

Who said Meditation is about to sit?
Saraswati phiên bản lỗi. Không biết tới bao giờ mới xứng đáng được nhận Lung 🙏❤😇
Ngàn lần đa tạ chủ nhà hậu đãi ❤🙏😇
...

----------
To me, the great raas happening in infinite space, with millions of stars like the sun and moon dancing rhythmically, is not an ordinary dance. It is not meant for entertainment; it is not show business. In a sense it should be described as overflowing bliss. There is such an abundance of bliss in the heart of existence that it is flowing, overflowing. That is what we call the river of existence. The presence of the polar opposites in the universe facilitates its flow.


I think they (stars) are in search of natural equilibrium.

Lời Đường Tăng nói với TN Không
Con có tài hàng yêu, phục ma nhưng không có lòng phổ độ chúng sanh thì không thể theo ta đi thỉnh kinh. Có tài không có đức không thể hiểu Phật pháp.

Vô thường

Vạn vật vô thường. Vô thường là một đặc tính hiển nhiên, thay đổi tự nhiên trong chuỗi thành trụ hoại diệt; đặc tính này như một sự thực tự nhiên, một chân lý (universal characteristics). Chân lý hay đặc tính thiên nhiên nên nó tự nhiên có mặt, thường xuyên có mặt; như thiên nhiên luôn có mặt.
Vạn vật vô thường: vô thường là đặc tính luôn hiện hữu của vạn vật. One mark of existence.
Chánh thường Huy

From web:
Anicca, impermanence, Anatta, not-self, and Dukkha, stress, unsatisfactoriness, are the three linked characteristics of life in the phenomenal world…
Ajahn Chah:
So the Buddha taught us to contemplate these wavering conditions of the mind. Whenever the mind moves, it becomes unstable and impermanent (anicca ), unsatisfactory (dukkha ) and cannot be taken as a self (anatta ¯). These are the three universal characteristics of all conditioned phenomena. The Buddha taught us to observe and contemplate these movements of the mind.
Bài này hay và gọn.
Vô thường (無常; sa. anitya; pi. anicca) nghĩa là "không chắc chắn", "thay đổi", "không trường tồn". Vô thường là một trong ba tính chất (Tam pháp ấn, sa. trilakṣaṇa) của tất cả sự vật. Vô thường là đặc tính chung của mọi sự sinh ra có điều kiện, tức là thành, trụ, hoại không (sinh, trụ, dị, diệt). Có thể nói, Vô thường là phép quán chiếu, hay nói một cách khác, vô thường là một đối tượng trong tu tập quán chiếu. Từ đó, Vô Thường là một phép thực tập Định trên Vô Thường. Rất sâu sắc và lớn rộng về nghĩa và về tính diệu dụng của định vô thường.
Giáo lý vô thường rất quan trọng cho toàn cơ sở triết lý và thực hành trong Phật giáo. Nó mang đến một sự xác nhận như một sự phát hiện chân chính, đó là tất cả những hiện tượng – dù thuộc tâm lý, hay thuộc ngoại cảnh tự nhiên, không có ngoại hạn – đều là vô thường. Mặc dù chân lý này hoàn toàn hiển nhiên, có thể chứng nghiệm được mọi nơi, mọi lúc, nhưng chúng ta vẫn bị màn vô minh (sa. avidyā) vây phủ, không nhận thức được chân lý này một cách chân chính. Sự chuyển tiếp từ trạng thái không hiểu biết đến trạng thái ý thức (và thừa nhận) tính chất vô thường của vạn vật, cùng với sự thừa nhận hai tính chất kia, lập nên con đường tu học, và con đường này được Phật vạch ra trong giáo lý của mình.

Phật học tự điển Đoàn trung Còn:
Chư hành vô thường
Chư pháp vô ngã
Niết bàn tịnh tịnh

In Buddhism, the three marks of existence are three characteristics (Pali: tilakkhaṇa; Sanskrit: trilakṣaṇa) of all existence and beings, namely impermanence (anicca), unsatisfactoriness or suffering (dukkha),^[1] and non-self (anattā).^[2][3][4] These three characteristics are mentioned in verses 277, 278 and 279 of the

Thọ bát quan trai

Một ngày sáu thời công phu thiền định.

1)3:00 - 5:00 ngồi tụng kinh buổi sáng
               6:00 -8:00 vũ cầu ăn sáng
2)9:00 - 10:00 ngồi
              11:00- 12:00 lunch
3)1:00-2:00 ngồi
 4) 3:00-4:00 ngồi
5)5:00 - 6:00 ngồi
6)7:00- 8:00 ngồi...hồi hướng...
             8:00-9-00 tắm...vệ sinh ngủ

Sau mỗi thời ngồi thiền là 1 giờ thiền hành.


Hằng ngày
2:00 am ngồi
9:00 am ngồi
chiều
2:00 pm ngồi
tối
7:00 pm ngồi

Bấy nhiêu đó cũng khó giữ đúng giờ...