Kinh A Di Đà

Kinh A Di Đà

Chánh Thường Huy soạn.

Kinh A Di Đà

Nguyện hương:

Nguyện đem lòng thành kính,

Gởi theo đám mây hương,

Phảng phất khắp mười phương,

Cúng dường ngôi Tam Bảo,

Thề trọn đời giữ đạo,(1)

Theo Tự Tánh làm lành,

Cùng pháp giới chúng sanh,

Cầu Phật Từ gia hộ,

Tâm Bồ Đề kiên cố,

Chí tu học vững bền,

Xa bể khổ nguồn mê,

Chóng quay về bờ Giác.

Nam mô hương cúng dường Bồ Tát (3 lần) Ma ha tát. ©

Tán Phật

Phật chúng sanh tánh thường rỗng lặng,

Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn,

Lưới Đế châu ví đạo tràng,

Mười phương Phật Bảo hào quang sáng ngời

Trước Bảo tọa thân con ảnh hiện,

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. ©

Chí tâm đảnh lễ, Nam mô tận hư không biến pháp giới quá hiện vị lai thập phương Chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam Bảo. © (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ, nam mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. © (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ, nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. © (1 lạy)

Vào chuông mõ. (c c c m m m m mm  m  c  m  c  m  c  m  m mm m)

Tán dương chi

Dương chi tịnh thủy,

Biến sái tam thiên,

Tánh không bát đức lợi nhơn thiên

Pháp giới quảng tăng diên,

Diệt tôi tiêu khiên,

Hỏa diệm hóa hồng liên.

Nam mô Thanh Lương Địa Bồ Tát ( 3 lần) ©

Chú Đai Bi

Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát (3)

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.

Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô yết đế thước bác ra da, bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.

Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.

Nam mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đá sá mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị dà dựng, câu lô câu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, giá ra giá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề dạ bồ đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha, Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta ba ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.

Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha.

Án tất điện đô, mạn đà ra, bạt đà gia, ta bà ha. (3 lần)

****************************************************

Đọan chữ nghiêng này chỉ dùng khi cầu siêu

Thất Phật diệt tôi chơn ngôn:

Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà na ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha già đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha. (3 lần)

Đại từ đại bi thương chúng sanh, Đại hỷ đại xả cứu muôn loài, Tướng tốt chói sáng tự trang nghiêm, Đệ tử chí tâm quy mạng lễ.

Nam mô Như Lai Ứng Cúng, Chánh biến tri Minh hạnh túc, Thiện Thệ thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật, Thế tôn

Nam mô Đa Bảo Như Lai

Nam mô Bảo Thắng Như Lai

Nam mô Diệu Sắc Thân Như Lai

Nam mô Quảng bác thân Như Lai

Nam mô Ly bố Úy Như Lai

Nam mô Cam Lộ Vương Như Lai

Nam Mô A Di Đà Như Lai

Nam mô Thập phương thường trụ Tam Bảo (3 lần)

Quy y Linh:

Hương linh quy y Phật.

Hương linh quy y Pháp

Hương linh quy y Tăng

Hương linh quy y Phật, đấng phước trí vẹn toàn.

Hương linh quy y Pháp, đạo thoát ly tham dục.

Hương linh quy y Tăng, bậc tu hành cao tột.

Hương linh quy y Phật, nguyện đời dời kiếp kiếp, không quy y thiên thần quỷ vật.

Hương linh quy y Pháp, nguyện đời kiếp kiếp, không quy y ngoại đạo tà giáo.

Hương linh quy y Tăng, nguyện đời đời kiếp kiếp, không quy y tổn hữu ác đảng.

Hương linh đã quy y Phật.

Hương linh đã quy y Pháp

Hương linh đã quy y Tăng.

Hương linh vốn tạo các vọng nghiệp, Đều do vô thỉ tham sân si, Từ thân miệng ý phát sinh ra, Hương linh thảy đều xin sám hối.

Một mình chủ lễ

Nguyện tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương  chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo, tiếp độ hương linh……..

(đồng tụng) vãng sinh Cực Lạc quốc.

Hương linh vốn tạo các vọng nghiệp, Đều do vô thỉ tham sân si, Từ thân miệng ý phát sinh ra, Hương linh thảy đều xin sám hối.

Một mình chủ lễ

Nguyện Ta Bà Giáo Chủ Đại Từ, Đại Bi, Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Dương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát, tiếp độ hương linh…..

(đồng tụng) vãng sinh Cực Lạc quốc.

Hương linh vốn tạo các vọng nghiệp, Đều do vô thỉ tham sân si, Từ thân miệng ý phát sinh ra, Hương linh thảy đều xin sám hối.

Một mình chủ lễ

Nguyện Tây Phương giáo chủ Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát, tiếp độ hương linh…..

(đồng tụng) vãng sinh Cực Lạc quốc.

Quy mạng lễ A Di Đà Phật, Ở Phương Tây thế giới an lành, Hương Linh xin phát nguyện  vãng sanh, Cúi xin đức từ bi tiếp độ.

*********************************

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. © (3 lần)

Khai kinh kệ

Chánh pháp cao siêu lý nhiệm mầu,

Trăm ngàn vạn kiếp dễ gặp đâu,

Con nay nghe thấy xin trì tụng,

Nguyện tỏ Như Lai nghĩa Đạo mầu. ©

Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát. (3 lần)

Phật thuyết Kinh A Di Đà.

Tôi nghe như vầy: “Một thủa nọ, Phật ở tại tu viện Cấp Cô Độc (2) trong vườn cây Kỳ Đà thuộc thành Xá Vệ, cùng với một ngàn hai trăm năm mươi vị Đại Tỳ Kheo câu hội. Những vị này đều là đại A La Hán như là:

Trưởng lão Xá lợi Phất, Đại Mục-Kiền-Liên, Đại Ca-Diếp, Ma Ha Ca-Chiên-Diên,  Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Châu Lợi Bàn Đà Dà, Nan-Đà, A Nan Đà, La-Hầu-La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân-Đầu-Lô Phả-La-Đọa, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha KiếpTân-Na, Bạc Câu-La, A Nậu Lâu Đà là những vị đại đệ tử của Phât như thế; và các đại Bồ Tát như: Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử, A Dật Đa Bồ Tát, Càn Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tấn Bồ Tát và rất nhiều những vị Bồ Tát lớn như thế, cùng với Thích Đề Hoàn Nhơn và vô lượng Chư Thiên đại chúng cùng đến Pháp hội. (c)

    Bấy giờ Phật bảo Trưởng lão Xá Lợi Phất rằng: “Từ đây đến phương Tây trải qua hơn mười muôn ức cõi Phật, có thế giới tên là Cực Lạc. Trong thế giới đó, có đức Phật hiệu A Di Đà hiện đang thuyết pháp.”

‘’Này Xá Lợi Phất! Cõi ấy vì sao tên là Cực Lạc? Vì chúng sanh trong cõi ấy không bị khổ não, chỉ hưởng an vui trọn vẹn, nên cõi đó tên là Cực Lạc.

Này Xá Lợi Phất! Trong cõi Cực Lạc có bảy lớp lan can, bảy lớp lưới giăng, bảy lớp hàng cây (3), đều bằng bốn chất quý báu, bao bọc giáp vòng, vì thế nên cõi đó tên là Cực Lạc. ©

Này nữa Xá Lợi Phất! Nước Cực Lạc có rất nhiều hồ bảy báu, chứa đầy nước có tám công đức. Đáy hồ thuần là cát bằng vàng. Thềm đường bốn bên hồ bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê. Lầu đài bên đường cũng được xây dựng và trang trí bằng vàng, bạc, lưu ly, sa cừ, xích châu, mã não. Sen trong hồ lớn như bánh xe. Sen xanh tỏa hào quang xanh, sen vàng tỏa hào quang vàng, sen đỏ tỏa hào quang đỏ, sen trắng tỏa hào quang trắng. Hương sen vi diệu và tinh khiết.

Xá Lợi Phất! nước Cực Lạc đã thành tựu được những công đức trang nghiêm như thế.

Này nữa Xá Lợi Phất! ở nước Cực Lạc ấy, nhạc trời thường trổi lên, đất là vàng ròng, ngày đêm sáu thời có mưa hoa Mạn Đà La. Vào sáng sớm dân chúng thường dùng giỏ hứng đầy các bông hoa màu nhiệm ấy, đem đi cúng dường mười vạn ức cõi Phật ở phương xa. Đến giờ cơm trưa, mọi người đều về nước của mình để dùng cơm và kinh hành. (4)

Xá Lợi Phất! nước Cực Lạc đã thành tựu được những công đức trang nghiêm như thế.

Này nữa, Xá Lợi Phất! nước Cực Lạc có nhiều loại chim đủ màu rất kỳ diệu như, Hạc trắng, Khổng tước, Anh vũ, Xá lợi, Ca lăng tần già và Cọng mạng. Những con chim ấy, sáu buổi mỗi ngày, hót lên những âm thanh hòa nhã. Trong giọng hót của chúng, người ta nghe được tiếng diễn xướng các pháp môn: ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần. Dân chúng nghe được những pháp âm như thế đều phát tâm niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.

Xá Lợi Phất! các loài chim ấy không phải vì tội báo mà sinh ra. Vì sao? Vì ở nước Phật kia không có ba đường ác. Phật A Di Đà đã hóa sinh những giống chim kia để truyền thông diệu pháp âm.

Xá Lợi Phất! ở nước Phật ấy, mỗi khi gió nhẹ xao động các hàng cây và những màn lưới châu báu thì như được nghe những âm thanh vi diệu, giống như trăm ngàn nhạc điệu cùng hòa âm. Khi nghe được diệu âm, tự nhiên phát tâm: niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.

Xá Lợi Phất! nước Cực Lạc đã thành tựu được những công đức trang nghiêm như thế.

Xá Lợi Phất! ý ông nghĩ sao? Đức Phật kia tại sao lại có tên là A Di Đà.

Xá Lợi Phất! tại vì đức Phật ấy là ánh sáng vô lượng, có thể chiếu sáng các cõi nước trong mười phương mà ánh sáng ấy không hề bị ngăn cách. Vì vậy, Ngài được gọi là A Di Đà.

Hơn nữa Xá Lợi Phất! thọ mạng của Phật cũng như của dân chúng trong nước ngài dài lâu đến vô lượng a tăng kỳ kiếp, nên Ngài có tên là A Di Đà.(5)

Xá Lợi Phất! ngài A Di Đà thành Phật đến nay đã được mười kiếp.

Này nữa Xá Lợi Phất! Phật có rất nhiều đệ tử Thanh Văn đã chứng quả A La Hán; số lượng không thể tính đếm mà biết được. Số đệ tử Bồ Tát cũng nhiều như thế.

Xá Lợi Phất! nước Cực Lạc đã thành tựu được những công đức trang nghiêm như thế.

Này Xá Lợi Phất! tất cả những ai sanh về nước Cực Lạc đều không còn bị quay lại vòng sanh tử nữa; Trong ấy có rất nhiều vị đã là nhất sanh bổ xứ. Số lượng này nhiều vô cùng, không thể tính đếm mà biết được. Ta chỉ có thể dùng danh từ A Tăng Kỳ để diễn tả mà thôi.

Xá Lợi Phất! chúng sanh nghe được đều khởi lòng phát nguyện sanh về cõi ấy. Vì sao? Vì được sống chung một chỗ với các vị Thượng Thiện Nhân.

Xá Lợi Phất! Chẳng có thể dung chút ít  thiện căn, phước đức nhơn duyên mà được sanh về Cõi đó.

Vì vậy, Xá Lợi Phất! thiện nam tử, thiện nữ nhân nào khi được nghe thuyết giảng về A Di Đà, phải thành tâm trì niệm danh hiệu ngài; hoặc một ngày, hoặc hai ngày, hoặc ba ngày, hoặc bốn ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy ngày, giữ cho nhất tâm bất loạn. Đến lúc lâm chung, Phật A Di Đà và Thánh Chúng hiện ra trước mặt, người ấy (6) không tán loạn, điên đảo nên được vãng sanh ngay về nước Cực Lạc.

Xá Lợi Phất! vì thấy được lợi ích lớn lao này nên tôi muốn nói với quý vị rằng: những ai đang nghe tôi nói đây hãy nên phát nguyện sanh về cõi ấy.

Xá Lợi Phất! Ngay trong lúc tôi đang ca ngợi công đức không thể nghĩ bàn của Phật A Di Đà thì:

Tại phương đông, có các vị A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Du Quang Phật, Diệu Âm Phật và các vị Phật khác đông như số cát sông Hằng. Vị nào cũng đang ngồi tại quốc độ của mình, biểu lộ tướng lưỡi rộng dài (7) mà khuyên lời thành thật rằng: “Tất cả chúng sanh nên tin bản kinh Tán Dương Công Đức Không Thể Nghĩ Bàn này mà Tất Cả Chư Phật Đều Hộ Niệm.”

Xá Lợi Phất! tại phương Nam có các vị Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tấn Phật và các vị Phật khác đông như số cát sông Hằng. Vị nào cũng đang ngồi tại quốc độ của mình, biểu lộ tướng lưỡi rộng dài mà khuyên lời thành thật rằng: “Tất cả chúng sanh nên tin bản kinh Tán Dương Công Đức Không Thể Nghĩ Bàn này mà Tất Cả Chư Phật Đều Hộ Niệm.”

Xá Lợi Phất! tại phương Tây có các vị Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật, Vô Lượng Tràng Phật, Bảo Tướng Phật, Tịnh Quang Phật và các vị Phật khác đông như số cát sông Hằng. Vị nào cũng đang ngồi tại quốc độ của mình, biểu lộ tướng lưỡi rộng dài mà khuyên lời thành thật rằng: “Tất cả chúng sanh nên tin bản kinh Tán Dương Công Đức Không Thể Nghĩ Bàn này mà Tất Cả Chư Phật Đều Hộ Niệm.”

Xá Lợi Phất! tại phương Bắc có các vị Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trở Phật, Nhật Sanh Phật, Võng Minh Phật và các vị Phật khác đông như số cát sông Hằng. Vị nào cũng đang ngồi tại quốc độ của mình, biểu lộ tướng lưỡi rộng dài mà khuyên lời thành thật rằng: “Tất cả chúng sanh nên tin bản kinh Tán Dương Công Đức Không Thể Nghĩ Bàn này mà Tất Cả Chư Phật Đều Hộ Niệm.”

Xá Lợi Phất! tại phương Dưới có các vị Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật, Đạt Ma Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật và các vị Phật khác đông như số cát sông Hằng. Vị nào cũng đang ngồi tại quốc độ của mình, biểu lộ tướng lưỡi rộng dài mà khuyên lời thành thật rằng: “Tất cả chúng sanh nên tin bản kinh Tán Dương Công Đức Không Thể Nghĩ Bàn này mà Tất Cả Chư Phật Đều Hộ Niệm.”

Xá Lợi Phất! tại phương Trên có các vị Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật, Đại Diệm Kiên Phật, Tạp Sắc Bảo Hoa Nghiêm Thân Phật, Ta La Thọ Vương Phật, Bảo Hoa Đức Phật, Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật, Như Tu Di Sơn Phật và các vị Phật khác đông như số cát sông Hằng. Vị nào cũng đang ngồi tại quốc độ của mình, biểu lộ tướng lưỡi rộng dài mà khuyên lời thành thật rằng: “Tất cả chúng sanh nên tin bản kinh Tán Dương Công Đức Không Thể Nghĩ Bàn này mà Tất Cả Chư Phật Đều Hộ Niệm.”

Xá Lợi Phất! ông có nghĩ rằng tại sao kinh này là kinh mà Tất cả chư Phật đều hộ niệm không?

Sở dĩ như thế là vì các thiện nam tử, thiện nữ nhân nghe và trì tụng kinh này cũng như niệm tên của Phật; thì họ sẽ được tất cả chư Phật hộ niệm và tất cả sẽ đạt được quả vị giác ngộ, không còn bị thối chuyển.

Vì vậy Xá Lợi Phất! quý vị hãy nên tin vào lời tôi đang nói, cũng là lời chư Phật đang nói.

Xá Lợi Phất! nếu có người đã phát nguyện, đang phát nguyện, sẽ phát nguyện muốn sanh về cõi Phật A Di Đà , thì người ấy đối với đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác không còn bị thối chuyển, một khi đã sanh, đang sanh hay sẽ sanh về cõi đó.

Xá Lợi Phất! Trong khi Như Lai đang khen ngợi công đức không thể nghĩ bàn của chư Phật. thì chư Phật cũng đang khen ngợi công đức không thể nghĩ bàn của Như Lai mà nói lời này:” Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thật vô cùng hiếm có. Ngay trong cõi Ta Bà đầy năm loại dính mắc triền miên (8) là kiếp trược, kiến truợc, phiền não trược, chúng sanh trược và mạng trược mà ngài có thể chứng được quả vị giác ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác và còn vì chúng sanh nói kinh pháp mà đối với người thế gian cho là khó tin.

Xá Lợi Phất! ông nên hiểu rằng, sống trong thế giới đầy năm loại ô nhiễm này mà đạt được tới quả vị giác ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác và vì tất cả thế gian diễn giảng kinh pháp khó tin như kinh này, đó là việc làm cực kỳ khó khăn.”

Nghe Phật nói kinh này xong, ngài Xá Lợi Phất cùng tất cả các vị tỳ kheo, tất cả mọi giới Trời, Người, A Tu La vân vân …ai ai cũng vui mừng tin nhận, đảnh lễ Phật và lui ra.

Phật thuyết A Di Đà Kinh

A Di Đà Tán

Tây Phương Giáo Chủ,

Tịnh Độ Năng Nhân,

Tứ thập bát nguyện độ chúng sanh,

Phát nguyện thệ hoằng thâm,

Thượng phẩm thượng sanh,

Đồng phó Bửu Liên Thành.

Nam Mô Tịnh Độ Phẩm Bồ Tát (3 lần) Ma Ha Tát ©

Chí tâm đảnh lễ (đầu mỗi câu)

1.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Vô Lượng Quang Như Lai.  (mỗi câu một lạy)

2.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Vô Biên Quang Như Lai.

3.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Vô Ngại Quang Như Lai.

4.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Vô Đối Quang Như Lai.

5.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Diệm Vương Quang Như Lai.

6.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Thanh Tịnh Quang Như Lai.

7.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Hoan Hỷ Quang Như Lai.

8.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Trí Huệ Quang Như Lai.

9.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Nan Tư Quang Như Lai.

10.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Bất Đoạn Quang Như Lai.

11.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Vô Xứng Quang Như Lai.

12.Nam mô An Dưỡng quốc, Cực Lạc giới Di Đà Hải Hội, Siêu Nhật Nguyệt Quang Như Lai.

Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh

Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm bát nhã ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.

“Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng, hành thức diệc phục như thị.

Xá Lợi Tử! thị chư Pháp không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành thức; vô nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới; vô vô minh diệc, vô vô minh tận; nãi chí vô lão tử diệc, vô lão tử tận, vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố; Bồ Đề Tát Đỏa y Bát Nhã Ba La Mật Đa; cố tâm vô quái ngại, vô quái ngại, cố vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết Bàn. Tam Thế chư Phật, y Bát nhã Ba La Mật Đa, cố đắc A Nậu Đa La tam miệu tam Bồ Đề. Cố tri Bát Nhã Ba La Mật Đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thế khổ, chân thiệt bất hư, cố thuyết Bát Nhã Ba La Mật Đa chú. Tức thuyết chú viết:

Yết đế, yết đế, Ba la yết đế, Ba la tăng yết đế Bồ Dề Tát Bà Ha.”( 3 lần)

( Gate! Gate! Paragate! Parasamgate Bodhi Savah!)

Vãng sanh quyết định chơn ngôn

Nam mô a di đa bà dạ,

Đá tha da đá dạ,

Đa địa dạ tha,

A di rị đô bà tỳ,

A di rị đa tất đam bà tỳ,

A di rị đa tỳ ca lan đế,

A di rị đa tỳ ca lan đa,

Dà di nị dà da na,

Chỉ đa ca (c3) lệ ta bà ha. (3 lần)

Niệm Phật kệ

Sông ái dài muôn dặm

Biển mê sóng vạn tầm

Muốn thoát luân hồi khổ

Khẩn thiết niệm Di Đà.

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. (3 lần)  ©

Chủ lễ tùy nghi quyết định thời gian hành trì, niệm Phật. Càng thực hành quen, càng ý trì lâu hơn.

Nam.. mô..A..Di.. Đà..Phật  

                     hoặc

A Di Đà Phật (niệm Phật, kinh hành, lạy Phật, niệm thầm)

A Di Đà Phật thân kim sắc

Tướng tốt chói sáng tự trang nghiêm

Năm tu di uyển chuyển bạch hào

Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc

Trong hào quang hoá vô số Phật

Vô số Bồ Tát hiện ở trong

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh

Chín phẩm sen vàng lên giải thoát. ©

Quy mạng lễ A Di Đà Phật

Ở phương Tây thế giới an lành

Con nay xin phát nguyện vãng sanh

Cúi xin Đức Từ Bi tiếp độ. ©

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ©

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

Nam mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát. (3 lần)

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)

Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần)

Hồi hướng

Tụng kinh công đức vô biên

Xin đem hồi hướng mọi miền gần xa

Chúng sanh pháp giới bao la

Đều về Cực Lạc Di Đà Tây Thiên ©

Nguyện tiêu ba chướng não phiền

Nguyện khai trí tuệ vô biên sáng ngời

Nguyện trừ tội chướng bao đời

Hành theo Bồ Tát đời đời vị tha. ©

Nguyện sanh Tịnh Độ Di Đà

Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình

Hoa khai ngộ pháp vô sanh

Cùng chư Bồ Tát bạn lành với ta. ©

Nguyện đêm công đức tạo ra

Hướng về tất cả gần xa hưởng nhờ

Con cùng muôn loại thân sơ

Đều thành Phật Đạo đến bờ yên vui. ©

Nam Mô A Di Đà Phật. ©

Phục nguyện phần này của chủ lễ

Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ©

Thượng chúc:

Phật Pháp sáng soi

Cho đời thoát nỗi lầm mê

Mưa thuận gió hòa

Cho người hết cơn đói lạnh

Sạch nạn binh đao

Tan lòng thù hận

Từ tâm mở rộng

Cho thế giới hòa bình

Chúng sanh an lạc.

Đệ tử chúng con …………………….

….……………..

Phổ nguyện:

Âm siêu dương thái

Pháp giới chúng sanh

Tính dữ vô tình

Tề thành Phật đạo.

Đại chúng đồng niệm

Nam mô A Di Đà Phật.

Tam tự quy y

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. ©

Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ kinh tạng, trí tuệ như biển. ©

Tự quy y tăng, xin nguyện chúng sanh, kính tín hòa hợp, tất cả không ngại. ©

Tứ hoằng thệ nguyện:

Chúng sanh không số lượng

Thệ nguyện đều độ hết

Phiền não không cùng tận

Thệ nguyện đều dứt sạch

Pháp môn không kể xiết

Thệ nguyện đều tu học

Phật đạo không gì hơn

Thệ nguyện © đều viên thành

Hồi hướng

Nguyện đem công đức này

Trang nghiêm cõi Tịnh Độ

Trên đền bốn ơn nặng

Dưới cứu khổ ba đường

Nếu có ai thấy nghe

Liền phát tâm Bồ Đề

Hết một báo thân này

Đồng sanh © qua cõi Tịnh.

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần, mỗi lần 1 © 1 lạy)

Ghi chép chưa ghi trong footnotes:

Cốt lõi kinh Phật nào cũng là giải thoát khỏi phiền não, sanh tử, luân hồi. Cốt lõi kinh A Di Đà nằm ở câu: "Chẳng có thể dùng chút ít thiện căn, phước đức nhơn duyên mà được sanh về Cõi đó". 
Nguyên Hán văn: "Xá Lợi Phất! bất khả dĩ thiểu thiện căn, phước đức nhơn duyên, đắc sanh bỉ quốc."  Đáo bỉ ngạn là qua bờ bên kia...bên đó...bên ấy...
Phải tu, phải có căn lành lớn là hết tham, sân, si, tận diệt lâu hoặc... Phải có Phước đức lớn, nhân duyên lớn; hộ trì sáu căn, sống đời biết vừa đủ, tinh tấn nhẫn nại chuyên cần, phải thực hành tứ niệm xứ, tứ chánh cần, ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo và nếu niệm Phật phải đến nhất tâm bất loạn có nghĩa là tâm thanh tịnh không còn phiền não...tâm ý không còn sanh y, chế biến ra danh sắc...Hết tham đắm vào lục trần, chấm dứt được si mê, các hành bị diệt trừ...vòng 12 nhân duyên bị đứt, chấm dứt luân hồi. 

Tâm chân thật như vàng ròng mới nảy nở cây trái  bảy báu (thất thánh tài). Bảy thành quả quý báu là: 1) tín (saddhà). 2) Giới (sìla). 3) Tàm (hiri) 4) Quý (ottappa) 5) Đa văn (bàhusacca) 6) Thí ((càga) 7) Tuệ (pannà). Và nhờ trưởng dưỡng tâm chân thật này mà tâm hồn luôn mát mẻ, dịu ngọt, hòa nhã như nước có tám công đức (nước trong hồ):

Trừng tịnh là lóng sạch

Thanh lãng là trong mát

Cam mỹ là ngon ngọt

Khinh nhuyễn là nhẹ nhàng

Nhuận trạch là nhuận và trơn

An hòa là vui vẻ, hòa nhã

Trừ cơ cẩn là trừ đói khát, bệnh hoạn.

Trong kinh có rất nhiều biểu tượng để tượng trưng cho đức tính nào đó. Tướng lưỡi rộng dài chỉ để tượng trưng cho lời nói chân thật. Lời chân thật là chân lý khắp mười phương Phật quốc.

Chán Thường Huy.

---

(1) Có thể thay câu này “Nguyện trọn đời sống đạo” có tính tích cực hơn, hành giả nguyện luôn sống trong bát chánh đạo. Giữ gìn chỉ có tính tiêu cực.

(2) ) Thái tử Kỳ Đà.cúng dường  cây trong vườn, Cấp Cô Độc cúng dường tu viện, không phải chỉ là cái vườn. Xá Vệ là cái thành trong nước Ma kiêt Đà. Sàvathì a city of ancient India, was one of the six largest cities in ancient India. Magadha formed one of the sixteen mahajanapadas (great countries) of ancient India. Chữ Xá vệ quốc trong bản Hán văn đáng suy xét.

(3)  Giới định huệ. bao bọc giáp vòng mang ý nghĩa bảo vệ, che chở trọn vẹn (giáp vòng).với bốn chất báu (vô luợng tâm).. Đất bằng vàng, cát bằng vàng. Nếu dịch là “cát vàng" khiến người liên tưởng cát không trắng, cát không đen. Chân thật như vàng ròng. Tâm chân thật như vàng ròng “cát bằng vàng” là chất lượng chân thật của  tâm để tưới tẩm cho cây trái (thất thánh tài), quả thành tựu cõi tây Phương.

(4) chánh văn “phạn thực kinh hành” tạm dịch là ăn com xong đi kinh hành. 

(5) A Di Đà là âm của chữ Amita có nghĩa là không đo lường nổi là Vô Lượng. Amita sutta âm ra là A Di Đà kinh có nghĩa là kinh vô lượng. Có nghĩa là kinh nói về vô lượng Phật, vô lượng giác tính, vô lượng công đức. Hai công đức thường làm đại diện là Amitabha (bha có nghĩa là ánh sáng) Amitabha là vô lương quang và Amita yus (yus là tuổi thọ) Amitayus là Vô Lượng Thọ; Amitabhabuddha là Vô lương quang Phật. Amitayusbuddha là Vô lượng Thọ Phật. ADi Đà Phật nghĩa quan trọng nhất là vô lượng công đức lành. Ba âm A Mi Ta...bị phiên âm là A Di Đà...thật là một cách phát âm ngọng nghịu...Nhưng không cần đổi thay vì đã phổ biến quá lâu trong nước Việt nam...

(6) Hành trì, tu tập miên mật…tâm bất loạn là tâm thanh tịnh viên mãn. Vẫn niệm Phật tha thiết, miên mật khiến cho tâm không lay động, mà lại an vui, không tán loạn, hoảng sợ., hay hoang mang., náo nức.

(7) Tướng lưỡi chỉ là biểu tượng có ý nghĩa là nói hay thuyết giảng lời thành thật, chân lý đến khắp tam thiên đại thiên thế  giới. Một hình ảnh biểu hiện cho chư Phật đều từ bi muốn cứu độ tất cả chúng sanh, không bỏ sót nơi nào. Bao trùm có tính bảo bọc, che chở bằng lời thuyết giảng . Nhiều bản dịch Anh ngữ  có nghĩa: “mỗi vị đều thành tâm thuyết giảng cho chúng sanh cùng khắp vũ trụ” không có đả động đến tướng lưỡi. Tôi viết rõ ra là vì thấy quá nhiều người ghét kinh A Di Đà vì mấy chữ “tướng lưỡi rộng dài” này.

(8) Ngũ trược. là năm dính mắc triền miên. Là cấu uế bám chặt không rời được. Có thể hiểu là năm loại làm vẩn đục cấu uế tâm hồn; cứ bắm chặt trong tâm.

Amitabha, Amitayus.  Gồm có: A +Mita +bha và A+Mita+yus...A là không, không thể...mita là meter, metre, là đo lường...Amita là không thể đo lường nổi, là vô lượng...bha là ánh sang, là quang...Amitabha là vô lượng quang…yus là thọ...Amitayus là vô lương thọ...Amitabha Buddha là Vô lương thọ Phật...Amitayus Buddha là Vô lượng thọ Phật...