Tứ đại

Tứ đại

Sinh vật, từ cỏ cây, hoa lá, các loài noãn sanh, thai sinh, noãn sanh, thấp sanh đều như nhau, đều có tứ đại.

Tất cả chúng kể trên đều có:

1) Đất      địa đại     pathavìdhàtu     solidity

2) Nước     thủy đại      àpodhàtu       cohesion

3) Lửa        hỏa đại        tejodhàtu        heat

4) Gió       phong đại    vayodhàtu       motion   movement of emotional energy.

Đại khái vayo là gió là không khí     dhàtu element  chất liệu.

Cứ dịch sát nghĩa theo từng chữ mà ngài Ananda dùng: “vayodhàtu” là phong đại không sai chỉ vì người xưa chưa có ngôn từ nào khác thích nghi.
Nếu không có đại thứ tư thì không có sức sống. Có sức sống, nói một cách đơn giản là còn cục cựa được…có sự rung động, lay động, chuyển biến, chuyển hóa, di chuyển v.v…Như gió làm lay động cây cối; cái liên tưởng khiến người xưa gọi là phong đại.

 Người tây phương học Phật pháp, họ dịch “vayodhàtu” là motion…là     movement of emotional energy.

Khi nói nghĩ về “vayodhàtu…phong đại…” không nên hiểu thuần khiết nghĩa là gió mà nên hiểu là “sinh lực” “sinh động” “năng lượng sinh động”.

Tóm lại địa đaị, thủy đại, hỏa đại chỉ tạo cho chúng sanh có hình dáng như hình nộm. Phải có sức sống để sinh sống, sinh hoạt mới đáng gọi là chúng sanh. Do đó cần phải có đại thứ tư là: “năng lượng sinh động” mà bấy lâu nay thường dịch sát nghĩa là “phong đại”. Hai chữ phong đại này không đủ sức diễn tả việc làm của đại thứ tư này. Khi dùng chữ phong đại nên hiểu là năng lượng sinh động.

 Phật giáo không tin vào thần lực nào cả mà tin vào nhân duyên tụ họp và tan rã ( việc làm của vayodhàtu hay phong đại là nhân duyên lớn thứ tư…Cái khả năng duyên tụ và tan diệt là khả năng của vayodhàtu; nên có thể gọi nó là “năng lượng sinh động”.

Các nguyên lý tự nhiên trong trời đất như  "Năng lượng biến thiên”… "bảo tồn năng lượng”…

Cây cỏ hút chất bổ dưỡng trong đất, hấp thụ ánh nắng mặt trời, thực hành diệp lục hóa…Biến chất bổ dưỡng từ thiên nhiên thành năng lượng để sống, để chịu đựng, để trưởng thành, để truyền giống.v.v… Mọi sinh hoạt này đều là sinh hoạt của năng lượng…đều vì được sống, sống còn mà vận hành…đều làm cho cây cỏ tác động…để được biết đến là còn sống…

Sinh vật…Con người cũng vậy…nhai nuốt vật thực vào…hấp thụ không khí hay dưỡng khí qua đường hô hấp mũi…phổi…hay qua rất nhiều lỗ chân lông…Các chất hấp thụ này đều biến thành năng lượng…Không tin thì chúng ta cứ đọc những hàng chữ trên thực phẩm hiện nay; bất kỳ món nào cũng phải nêu rõ lượng “calories” mà nó có thể cung ứng cho người dùng. Đây là sự đo lường vayodhàtu  là phong đại.

Trong não bộ có rất nhiều trung khu thần kinh. Trung khu vận hành là bộ tổng chỉ huy ra mệnh lệnh cho tất cả mọi hành động. Hít thở, nhắm mắt, mở mắt, đi, đứng, ngồi, nằm, co, duỗi…phát ra mệnh lệnh cần năng lượng…Tất cả mọi cơ bắp trong cơ thể tuân hành mệnh lệnh, chúng phải đựợc cung cấp nhu liệu “năng lượng” rồi thực hành cử động đó. Ví dụ muốn hít vào, ý muốn từ tổng hành dinh phát đến lồng ngực, phổi, mũi, cuống hô hấp…Cơ bắp những nơi này tập trung một số năng lượng đủ dùng nào đấy, thực thi mệnh lệnh…một hơi hít vào đựơc thành hình…Tất cả những sinh hoạt diễn tả trên là vayodhàtu  là phong đại…

Ngắn gọn là hai chữ phong đại cần phải hiểu rộng rãi như là “năng lượng sinh động”.

Bố cục bài viết này còn quá lộn xộn, cần được sửa chữa nhiều...

Chánh Thường Huy
Austin, July 18,2016



Ai cũng có 6 căn tiếp xúc với sáu trần...thánh nhân tiếp xúc mà không dính mắc, không đắm say, không ô nhiễm...phàm nhân tiếp xúc rồi say sưa, đắm chìm, không bao giờ biết dừng...lắm kẻ còn cố tìm cơ hội để nhào lộn trong sắc, thanh, hương. vị, xúc, pháp...trong sanh tử luân hồi rồi cho là ta thực tế, cho là ta đang biết hưởng thụ hạnh phúc...mê say...mê say...ai động đến thì nổi lửa...Không ai thường xuyên nổi lửa bằng ta...hay thường xuyên xét tâm ý ta trước...